Cook Guillermo: El dilema protestante: de comunidad de base a iglesia acomodada, Pastoralia. Año 12, nº 24-25
En este ensayo el autor reflexiona sobre algunos puntos de la eclesiología, protestante y católica, resaltando los modelos primitivos de comunidad para una mejor concepción de los caminos que ha de seguir la iglesia. También el autor sobre estima a las comunidades de base, al ver en ellas un modelo perfecto y casi mítico, útil como meta a seguir de toda iglesia.
EL DILEMA PROTESTANTE: DE COMUNIDAD DE BASE A IGLESIA ACOMODADA
Un movimiento libre, sencillo, flexible, sin pretensiones gira gradualmente hacia una institución cerrada, compleja, rígida y a menudo prepotente. Las evidencias del institucionalismo suelen ser la autosuficiencia, el autoritarismo, el narcisismo, la auto justificación y el dogmatismo. La mayoría de nuestras iglesias muestran evidencias del institucionalismo, están guiadas por la ética individualista del éxito.
1. LA COMUNIDAD DE BASE EN LA IGLESIA PRIMITIVA
La iglesia del N.T. fue una comunidad o un conjunto de comunidades de base.
2. LAS PRIMERAS COMUNIDADES DE BASE
Los reformadores apoyaron los pequeños grupos de creyentes que denominaron los “collegia” mas tarde se volverían contra sus adeptos. Los anabaptistas se juntaron en varios grupos, Menno Simmons, otros evolucionaron ahora se les conoce como los bautistas, hoy han alcanzado diversos grados de institucionalización y han olvidado las bases de donde vinieron, el calvinismo también se manifestó en pequeñas sectas de base, así sucedió con los con los Covenanters en Inglaterra, algunos grupos intelectuales en Irlanda del Norte
3. FACTORES SOCIOHISTORICOS EN LAS CEB PROTESTANTES
- Tienden a aparecer en reacción contra un excesivo institucionalismo.
- Tienden estructurarse en tres modalidades: masa, comunidad, comunión.
- Se proliferan durante periodos de tensión.
- La contextualización radical de las formas eclesiales, proviene a menudo de la necesidad instintiva de establecer su propia identidad.
- El concepto de Eclesiola in Eclesia
- Todos los grupos sociales se mantiene en constante entre comunidad e institución
- Los movimientos comunitarios de base son proselitistas por naturaleza.
4. CEB CATOLICAS Y PROTESTANTES: CONTEXTOS SOCIOECONOMICOS EN COMUN
Todas estas comunidades de base aparecieron en periodos de profundo cambio e inestabilidad social.
5. DE COMUNIDAD DE BASE A IGLESIA ACOMODADA
Dejaron de ser perseguidas y prosperaron, su pasado se idealizo, pero tiene poca relación con su presente. A pesar de que algunas misiones intentaron comenzar por las bases, no tardaron mucho en iniciar el rápido ascenso por la escala social. El laicado fue perdiendo importancia y se movió rápidamente hacia la clericalización , diversas opciones coparon las nuevas aspiraciones de la iglesia volviéndose así elitistas, como la opción por la educación superior.
6. CONCLUSIONES
El evangelio es la proclamación de liberación integral que incluye entre otros la dimensión económica.
Mientras que los protestantes experimentamos la movilidad social ascendente en forma individual, los católicos de base aspiran a mejorar su situación en comunidad.
Nuestro individualismo acentuado es responsable de la superficialidad de muchos de nuestros esfuerzos.
El problema no solo es metodológico sino también teológico debemos regresar al las Escrituras.
Nuestro problema es histórico, debemos aprender del pasado
Creo yo que nuestro problema no es necesariamente la institucionalización de la iglesia por que a un en las comunidades de Base existen igualmente problemas mayores similares al de la iglesia “institucionalizada”, el camino que se ha de seguir tiene que ver con un regreso a la Escritura pero en la medida que ella nos pueda interpelar para un mejor función de nuestras responsabilidades como cristianos.
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